□李显齐

近日，一名叫卓玛的姑娘花费510万元巨资，从屠宰场买下6387只羊放生到四川色达草原的消息引发网民热议。有网友赞颂卓玛“功德无量，爱护众生的生命”，也有反对者炮轰其“盲目放生，会破坏当地的生态环境”。当地环保局表示，6000多只羊全部放生到色达草原，大大超过草原的畜牧能力。（中新网）

卓玛的动机和初衷是值得肯定的，这一点无可争辩，因为她有着一颗“兼爱众生”的善良之心。否则，她也不会进行这次放生活动。社会的道义就在于“惩恶扬善”，善良的应当被鼓励和提倡，有一颗善良之心固然是好的，但在善心支配下做出的行为却未必是善举，好心办坏事也是时有发生的。

首先，放生应考虑被放生动物的野外生存能力。很多被放生的动物来自于家养，它们从小长大一直被人工饲养，受到“百般呵护”，可谓是“温室里的花朵”，不经风雨，自打出生就没有受到过野外训练，几乎没有野外生存技能，与其说放生，不如说“放死”更形象。这不仅与放生的初衷违背，更是让被放生的动物“一去不复返”，不是自己缺少捕食技能而饿死，就是自己缺少逃生技能而被猎，成为其他动物的“盘中餐”。

其次，放生应考虑被放生动物与被放生地生态环境的关系。有网友表示“这六千头突如其来的羊，对藏区草场的破坏是十个五百万也补不回来的”，这种得不偿失的做法当然是不可取的。所以，放生时必须考虑被放生动物与被放生地生态环境的关系。色达县以畜牧业为主，而目前当地的牛羊数量已接近饱和，骤然增加6000多只羊，会对当地草原生态造成较大压力。所以，规模与生态环境的承载力是第一对需要考虑的关系。

放生本来应该是一个善举，“功德无量”。但是，放生也需理性而为。如果放生不能产生好的效果或者预期的目的，“善亦非善”。如果放生产生了负面影响，更是得不偿失，违背初衷。