孝是我们最基本的信仰
“在下的几百位朋友们，你们能不能从身上找出一件我们祖先留下的东西？”钱文忠演讲时向台下的听众发问。场上鸦雀无声，听众们陷入沉思。钱文忠认为，不仅在身上，在其他方面我们抛弃了祖先的很多东西，不得不承认我们离开祖先的距离比想象得更加遥远。
接着，钱教授向听众们列举了一个事例。有一年，他请助手统计了近年来发生的弑母案后发现，经由媒体公开报道的竟有上百例。这让钱文忠非常吃惊，虽然现在我们不愁吃不愁穿，但是如果我们的传统文化垮掉，标志性事件就是“孝道”文化这个堤坝被冲垮。中华民族的文化底线是孝道，孝道就是传统文化这座大厦的承重墙，是不可以动摇的，否则这个大厦有可能崩塌。“对于中华民族来说，对孝的神圣信仰是不可置疑的。”钱文忠说。
《说文解字》解释篆体孝字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字就是“老”和“子”组成的。俗话说：“百善孝为先，万恶淫为源。”中华民族五千年上下，从不缺孝子孝孙。晚清重臣李鸿章尽管在历史上有很大的争议，但却是个名副其实的大孝子。李鸿章被任命为直隶总督时，将母亲接到天津来住，各级官吏纷纷设家宴迎请，以示奉承。当时女人以小脚为“美”，而李老太太一次出门坐轿时，却将一双大脚伸出帘外“招摇过市”，引得路人纷纷驻足。李鸿章看到后感到很不舒服，于是哀求其母不要太“张扬”大脚。
而李老太太听了儿子的话，立即让轿夫停轿，并怒斥李鸿章。李鸿章看到母亲发怒，立即跪倒在地。李老太太拿着烟袋锅当众朝李鸿章的头上打去，李鸿章赔罪告饶。在场的老百姓并没有因李鸿章当街挨打而看不起他，反而纷纷称赞他是个大孝子。
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11月12日，尚书堂大讲堂在市科教文化艺术中心大剧院迎来了第二讲。钱文忠教授为在场数百名听众做了一场精彩纷呈的演讲，此次演讲的题目为《国学与家道》。
在长达一个半小时的演讲过程中，钱教授用通俗易懂的语言讲述了他对国学的认识，讲解了中华传统文化对当今社会的影响，并通过一个个发生在现实生活中的案例，深入浅出地论述了家道传承的意义。钱教授接地气的演讲，博得台下观众阵阵掌声。
□文/图 本报记者 王海防
实 习 生 何之源
钱文忠教授。
我们处在美好又特殊的时代
“我们处在美好而特殊的时代！”钱文忠认为，30年一世，60年一甲子，而30年位于甲子正中，正适合总结过往，一个人如此，一个国家亦是如此。改革开放30多年来，我们国家经历了翻天覆地的变化，我们这代人经历着中华民族五千年历史以来最美好的时代，也是最特殊的时代。
之所以这样说，其一是因为我们生活在经济高速发展，物质生活极大丰富的时期。由于物资匮乏，20世纪六七十年代的粮票、油票、布票早已退出历史舞台。钱文忠说，他1984年出国留学，那时办一张护照时间长达一年多。如今，办个出国手续方便多了。当时，与他一起在德国汉堡只有6名留学生，今天世界各地都能见到中国留学生的身影。这些都是巨大的发展变化。
如今，我国的国民生产总值早已赶超日本、德国，成了紧追美国的第二大经济强国，中国正在以惊人的速度飞快发展着。改革开放以来，中国人口从8亿增长到如今的13亿，中国人口增长的速度相当于日本和美国总数之和。尽管如此，我国的经济水平仍然以惊人的速度发展着。
相信我们每个人，都真真切切地目睹和感受到了我国经济社会的发展和人民生活的巨变，中国人民的生活实现了由贫穷到温饱，再到整体小康的跨越式转变；中国社会实现了由封闭、贫穷、落后和缺乏生机到开放、富强、文明和充满活力的历史巨变。中国人民的物质生活基本达到小康、主人翁意识显著增强，社会整体文明程度大幅提升等，这一切只用了30年时间，被称为世界发展史上的奇迹，而我们就幸运生活在这样一个充满奇迹的国家里。
其二，是因为我们生活在一个和平的年代，一个没有战争的年代。在中华民族五千年的历史中，几乎从未有任何一个朝代经历过30年的和平，没有任何一次盛世可以与战争无缘，我们耳熟能详的文景之治、贞观之治、开元盛世、康雍乾盛世，哪一次盛世文明没有经历过战争的洗礼？
但我们就是生活在这样的一个国家里，几十年来从未经历过战争，和平发展。没有战争，我们不用忍受饥饿和苦难，不用忍受国破家亡和流离失所的痛苦，再也不会有尸横遍野、血流成河的悲惨景象。我们很幸运，生活在一个热爱和平的国度，生活在一个和平的年代。
■人物介绍
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钱文忠，男，祖籍江苏省宜兴市，1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生，现任复旦大学历史系教授。近年在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《玄奘西游记》《钱文忠解读〈三字经〉》《钱文忠解读〈弟子规〉》《钱文忠解读百家姓》。钱教授生动、风趣、幽默的演讲风格，深受观众们的喜欢。
有些问题不是能用钱来解决的
我们的经济快速发展，物质生活极大丰富，但是我们依然面临着很多问题。比如，环境问题、贫富差距、东西部发展不平衡等问题。其实，这些问题其他国家也都遇到过，发展中遇到一些问题是正常的，重要的是努力去解决。
正如横穿欧洲大陆的莱茵河一样，经过两次工业革命的洗礼，莱茵河也曾是污水横流，沿岸气味难闻，后来，耗费了大量人力物力，才恢复了运河往日应有的魅力。苏州河是上海的母亲河，她见证了中国工业文明的历史进程，同时也被污染得像一条黑色的带子。20年后，经过治理的“黑水沟”摇身一变成为碧波荡漾，鱼虾洄游的清水河。
苏州河的治理，不仅改善了上海整个地区的水系水质，沿岸还坐落了许多著名建筑，这些楼群临水而立，被称作“连云楼阁”，作为水上旅游观光的旅游码头，苏州河上更是设置了15处之多。
中国经济发展的迅猛让世人惊叹，在国民总值跃居世界第二的同时，我们的发展不可避免遇到了不平衡问题。崔永元在重走长征路时，听到乡村教师被学生问坐飞机时人坐在哪时，回答竟是坐在飞机的翅膀里——由此萌生了把乡村教师带到城市，让他们开阔眼界的想法。只有让乡村教师先飞翔起来，他们才能带着乡村的孩子们飞向更广阔的世界。由崔永元发起的“乡村教师飞翔计划”就是一个让乡村教师们走出家乡，接受新知，开阔眼界的培训计划。
钱文忠认为，环境问题，资源问题等，后期可以用资金弥补的。但是，眼下有些问题并不能用钱能解决。飞速增长的物质财富和日益降低的道德水准不相适应，快速发展的现代化和对自己祖先文化的背弃相冲突。这是我们面临的最大问题。
为什么会出现这样的问题？我们知道，一个国家的经济发展，物质的丰富，最后都要兑换成这个民族的道德水准、审美水准和精神财富。如果赚了钱兑换不出去，赚钱又有什么意思？钱文忠打了个比方，一个人年轻时要想去游览一处名胜古迹，但是没钱，因此他就努力赚钱。但是当他赚了钱后，购买了一架私人飞机去实现自己理想的时候却发现，这个名胜古迹已经消失了。那么，他就会感到自己的付出很不值得，他就会充满抱怨、不满，没有任何幸福感。
所以，物质和经济上的快速发展，为什么我们还是快乐不起来，没有幸福感？因为我们没有完成兑换。
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文化和文明不是一回事
钱文忠认为，如今，很多人把文化和文明搞混了，认为它们是一回事；或者认为文化程度提高了，文明程度自然就上去了。其实，这些理解都是偏颇的。
在现实生活当中，我们有时会发现这样一种现象，有文凭没文化，有学历没能力。但有一点没讲过，叫有教育没教养。
家庭教育和学校教育是有分工的，父亲和母亲对孩子的教育也是有分工的。家庭教育要利用生活中的点点滴滴，去带领孩子亲近和了解传统文化。比如，爷爷奶奶的生日，孩子会记得吗？会给老人祝贺生日吗？比如清明节，爸爸妈妈会带孩子去扫墓，去祭拜自己的祖先吗？这些看似是小事，却对孩子的成长是非常重要的。
如今，很多父母都很关注孩子的学习成绩，但是关注过孩子们如何与老年人打交道吗？孩子如何与老师和同学打交道？家道对孩子未来走进社会有非常重要的作用。如今，很多人混淆了教育和教养；混淆了文化和文明。我们一般认为受过教育的人一定很有教养，不一定。比如，许多大学老师在教育学生时还要讲考试不要抄袭，不许随地吐痰，注意个人卫生，与舍友要懂得礼让等。
家道，家庭里面的教育指导。就是让我们的孩子成为一个有教养的、讲文明的人。建议大家从一件事做起，家长们带着孩子回家问问长辈，有没有家训，有没有家规。很多家训是口口相传的，是代代相传的，让孩子们记下来。这对孩子来说是一个重要的教育。
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