□安小悠

在秋天，于五一路南段邂逅一排栾树，在树下逗留片刻，坐看黄花纷落，细嗅微香芳尘，无论晨昏，都有一种别样的诗情和美感。尤其在微雨之后，鹅黄色的花瓣在树下铺了厚厚一层，行走其上，有踏雪之妙境，植物不说话，却可慰人心。清风凉而不寒，香而不腻，真想就这样一直下去，直到路的尽头，岁月的尽头，人生的尽头。

栾树历史悠久，《山海经》已有记载：“大荒之中，有云雨之山，有木名曰栾，禹攻云雨，有赤石焉生栾。”栾树又名灯笼树、摇钱树、黄金树等。古代重视礼乐，凡事都以“礼”行事，尤重丧葬。班固《白虎通德论》载：“天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”故栾树又名大夫树。春天，它英气勃发，叶片嫩红可爱；夏季，它黄花满树，衬着青碧之叶；秋天，它黄花摇落，犹如雪落纷飞，全身缀满灯笼型的蒴果，随风飘摇，间闻铃声清脆。

如此佳木，到了秋天，茁壮的树干撑起盛盈的树冠，羽状复叶间开着米粒大小的花朵，金灿好似初秋的阳光，仍灿烂明艳，却又褪去了夏日的烧灼。栾花香气清雅，行于市区繁华街道而不失简约清扬。栾花是大野之花，浮在碧叶之上，开在天光地气之中，若折些花枝插瓶，便横竖看着别扭。栾花之美在月光下，花似桂，却又多了桂的活泼。清代诗人黄肇敏游黄山，初见栾树即倾心，遂赋诗曰：“枝头色艳嫩于霞，树不知名槐亦加。攀折谛观疑断释，始知非花亦非花。”把栾树之美写到极致。

栾花盛开，随性肆意，绝不像玉兰、木棉这样盛大的花开，一定经季节精心筹备过。栾花从初夏开出了第一朵花开始，或者比初夏更早，也只是开了个漫不经心，或许是春夏太多花草争妍的缘故。它实在不想卷入这场草木间的纷争，也不屑于此。不成想，从春到秋，开着开着，它好像忽然明白了自己在季节的位置，它是草木界的花开，理应为大地织出一片锦绣山河。于是，栾树所植之处，到了秋天流泻的全是人间的金色年华。

蒋勋在《此时众生》中也写过栾树：“普通植物大多是花儿极尽娇艳诱惑之能事，果实则像怀孕了的妇人般安静满足，仿佛所有的激情骚动都平静了下来，然而栾树这植物却相反，它的花儿是害羞谦逊的，果实却红艳一片，如花炽热，它所有的力量和美，貌似都在彰显着孕育的喜悦。”栾果由三片果皮包裹着，挂满树冠，色彩艳丽炫目，到了秋末，这种灯笼果会逐渐发黑，直至枝头萧瑟陨落。一树花开绚烂，最后修行成几粒黑亮的种子，所有人世福报和日月精华都凝进了这小小的栾果之中，故栾果常被制成佛珠，成为僧人随身佩戴的祥瑞，在沈括的《梦溪笔谈》、李时珍的《本草纲目》以及徐珂的《清稗麦钞》以及各种佛经中均有记载。

前几日，路过澧河看到成片的栾树，草木近河总是能生得格外好，我在桥上俯瞰，一片青碧，一片鹅黄，一片绯红，一片素白，这是成片的，给人层林尽染的意境，青碧是叶，鹅黄是花，绯红和素白是果，一棵树，有花有叶有果，也只有栾树才能如此任性为之。有些却是成条的，这青黄红白之间，又因色调程度不同，给人彩虹渲染的情境。花瓣随风飘散在水面，在秋河中漂泊，有一种岁月的静好和唯美，也有一种青春的迷惘和伤感。

这秋天的栾树是美的，虽不能摄人心魄动人灵魂，但那种美却是柔和的，如青春岁月的不施粉黛，却纯美至极，有着一音的大气。我对乐器研究不精，但亦知乐器中罄、缶、鼓、筑皆一音。栾树是深秋大地上的一音，恒久地从春响到秋，甚至在落雪之际，那树梢枝头残存的小蒴果，也与雪落之声相和，颤动出人世间最美的弦音。