□刘颖峰

中国文字的产生为中国书法的形成提供了物质条件，后人惊叹远古文字中的高度书法性。在文字产生之前，世界各地区原始民族用以记录生活的基本方式有两种，一是刻画，二是结绳。刻画又分为两种，一是简单的抽象刻符，二是图绘。考古发现，距今八九千年前的舞阳贾湖遗址出土的刻符龟甲，反映了贾湖先民原始的思想交流和宗教信仰，可以说是中国文字的滥觞。上古陶器多以织纹作为美饰，因此“文”字引申出美饰的含义，如古汉语中的“文饰”“文身”等。古人用具有美饰含义的“文”来给汉字定名，说明汉字从一开始就十分注意美饰，具有了艺术化的倾向。“结绳”即在绳子上打结，用以记录各种事态。

传说黄帝之史官仓颉受命创造文字，“颉首四目，通于神明，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字”。他从不同鸟兽蹄纹代表不同鸟兽种类这一自然现象获得启发，以分类象形为造字方法，创造了完全抽象的语言符号“字”。从原始刻符到成熟的文字体系的形成，经历了几千年的时光，目前所能见到可辨识的最古老的文字为甲骨文，19世纪晚期出土于商代故都安阳的小屯村。从甲骨卜辞来看，当时的契刻者已注重刻字的美观，还有不少甲骨片在刻文的凹线内涂上朱砂或墨，有的还在同一片上涂以两色，时人此作，完全是出于求美意识。郭沫若先生认为，凡此均于审美意识下所施之文饰也，其效用与花纹同，中国文字作为艺术品之习尚，出自此始。这说明文字作为艺术品的习尚早在甲骨文时代就已经存在了。甲骨文是中国文字的起源，也是中国书法的滥觞。

从殷商甲骨文到西周金文，从战国石鼓文再到秦代小篆，称为古文字时代，文字越来越简化，笔画越来越整齐，字形越来越抽象。原始的象形味道到小篆时已消失殆尽，一种优美而成熟的表意文字呈现在历史面前。尤其到秦汉中国文字的“隶变”（篆书向隶书过渡），是中国书法史上的伟大革命，变篆书的单线为隶书线条的形状各异，并“解放”了古文字的字形，为“便捷”书写提供了更大空间，这就为书法从完全实用向艺术审美转化提供了历史机遇。

（本文仅介绍书法的一些常识，不作为学术性交流，望有关方家谅之。）