1月16日至2月24日，日本东京博物馆举办“书圣之后——颜真卿及其时代书法特展”，其中包括台北故宫博物院珍藏的颜真卿传世名品《祭侄文稿》，引发了热议。两岸网友都非常担心，《祭侄文稿》作为极其珍贵的文物，长途跋涉展出可能会导致难以弥补的损坏。

《祭侄文稿》是唐代大书法家颜真卿的一个草稿，这篇边下笔边措辞，涂涂抹抹的作品，历来被誉为“行书第二”，与王羲之的《兰亭集序》媲美。那么，颜真卿写下《祭侄文稿》的背后，有着怎样的故事呢？

书法与情感合二为一

安史之乱爆发，堂兄和侄儿战死，尸骨不全，悲痛写下这篇迟来的祭文

唐玄宗天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发，河北多郡在短短时间内纷纷失陷，无数人流离失所。颜真卿和堂兄颜杲卿一门忠烈，奋起反抗叛军。

那时，颜杲卿驻守常山郡，颜真卿守着平原郡，兄弟二人遥相呼应，牵制住一部分叛军力量。为了助父平叛，颜杲卿的儿子颜季明常常往来两郡之间联络。

天宝十五年（公元756年），叛军史思明攻陷常山，颜季明被叛军斩首，颜杲卿也遭安禄山残忍杀害，“令缚于中桥南头从西第二柱，节解之，比至气绝，大骂不息”。安史之乱中，颜氏一门有三十余口被害。

两年后，颜杲卿另一个还活着的儿子颜泉明从叛军的狱中放出，他回到洛阳寻回父亲的尸骨，安葬于长安的家族墓地中。颜泉明同时带回了弟弟颜季明的头骨。颜真卿在侄子颜季明的头骨被带回长安埋葬前，怀着无比悲痛的心情，写下这篇迟来的祭文。

一开始，他叙述个人的身份和侄子生前状况，文字节奏平缓，笔墨也比较清淡，转入祭文正题之后，他的字形变大、笔画变粗，用墨也开始浓了起来。

他写道，侄子从小就很出众，正期望着做个好官。可谁想安禄山起兵造反，他们兄弟极力抗敌夺回土门，极挫叛贼的威风，可是却因为贼臣拥兵不救，让常山成为孤城。

“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。”通篇作品，颜真卿在“父陷子死”四个字笔墨最重。他质问苍天:“是谁制造了这场灾难让你遭遇如此残害，再多的躯体哪能赎回你的真身！”

“携尔首榇，及兹同还。抚念摧切，震悼心颜。”他写到亡侄的“首榇”（放头骨的棺）在三年后才被收得归葬，短短几行里改了又改，“呜呼哀哉”，都是用草书连写。

最后，他告慰亡侄“再等一个好的日子，再选择一块好的墓地埋葬你，你的灵魂如果还能知道这一切，请不要埋怨在这里长久做客。”文字如江河一般倾泻而下。

《祭侄文稿》一共23行，234字。由于情感激越，这些文字时疏时密，墨色有重有轻，甚至有“枯笔”的痕迹。颜真卿长期积累的书法功力在悲壮的情绪下挥洒而出，有极强的艺术感染力。

元代书法家鲜于枢说，“唐太师鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》，天下行书第二。”

人品与字品高度合一

《祭侄文稿》写就26年后，颜真卿被派去劝和，因宁死不降被叛将杀害

颜真卿的书法风格强劲雄浑，而他本人的个性也刚直耿介。在《祭侄文稿》写就的26年后，他被派去劝和叛将李希烈，因屡次宁死不降而被勒死，享年76岁。

公元782年，淮西节度使李希烈联合幽州节度使朱滔等人公然反叛，各自称王。朝廷派军平叛，连连失利。

当时的宰相卢杞与颜真卿不和，趁机向唐德宗进言：李希烈之所以叛乱，是因为他年轻气盛，手下的人都不敢劝他。如果我们派一个温和儒雅的老臣去劝劝李希烈，让他感受一下朝廷的春风，他肯定马上就悔过了。颜真卿是三朝元老，正直忠勇，海内闻名，派他去劝降李希烈，再合适不过。

唐德宗一听，有道理！便任命颜真卿为宣慰使，去劝降李希烈。

面见李希烈之时，75岁的颜真卿还没来得及宣诏招抚，李希烈的1000多个干儿子便拿着刀枪棍棒围住了他，不住地谩骂威胁。颜真卿面不改色，视若无睹。李希烈见这么多干儿子都无法吓住这个老头，方才装模作样地上前挡架，请颜真卿入住馆舍，之后又派人不断劝降颜真卿。颜真卿始终不从，李希烈便把他扣押、囚禁。先关在许州，后来又移至汝州、蔡州。

以活埋为威胁、让投降的唐军将领劝降、用死去唐军将士的头颅来炫耀……李希烈的这些伎俩，都没能让颜真卿改变自己的心志。

公元785年八月二十四日，被囚两年有余的颜真卿被李希烈派去的宦官缢死,，享年七十六岁。

人们常说“字如其人”，北宋中期之后，颜真卿的书法得到了文人的极高赞誉，甚至推崇为神品。欧阳修就极力推崇颜真卿:“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹挺然奇伟，有似其为人。”

据《厦门晚报》