□殷会丽

贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学大家，他不仅在小说创作上的成就斐然，他还是一位散文大家。贾平凹先生低调冷智、谦和厚道，他是一位世间的智者，更是一位深沉的独行者。

《自在独行》是贾平凹普世观的表现，淡然从容，对生活坦然无畏，用乐而忘忧苦中作乐的任性态度来向生活致敬。书中写情感、谈社会、聊爱好、说人生。有俗世的智慧，也有生活的趣味。

书籍封面上印有一句“写给每个孤独的行路人”，寥寥几个字，却触动了我的内心。在我看来，人生其实是一场苦修行，而我们需要不断苦中作乐，尽力实现自己人生的意义。

《自在独行》是作者贾平凹写给生命的行者，愿他们能懂得孤独的真义，在生活里多一些从容潇洒。一个人若是真的脱颖而出，孤独也不算什么。就算周围所有的人都向你发起诽谤、群攻，那也只是成功道路上的坎坷。

在贾平凹先生的《自在独行》中，他记叙了这样一个作家：当他的名声流布全国的时候，对他的诽谤也铺天盖地，他总是沉默着。当有一次“我”向他阐明事理的时候，他泪流满面，并说了一句“我并不孤独”，然后匆匆走掉。或许是这个作家的“忍”，或许是他的“坚”，使他最后成为著名作家。

对于这样的人，我们总是另眼相看。他们在一片纷繁的世界中，坚持自己的理想。想来是孤独的，但他们并不孤独。古往今来，有多少豪杰、伟人不是如此呢？看似是无人理解的孤独，但他们拥有对理想的执着，终将走向真正的孤独。比如，陈胜的“燕雀安知鸿鹄之志”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；还有毛泽东的“数风流人物，还看今朝”……正是他们的信念，使得他们被人们欢呼、崇拜。

贾平凹先生在文中写道：尘世上并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤、扼杀、羞辱、打击和破坏，你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。

的确，正如蛹向蛾的蝶变，一旦成功了，就失去原本享受和欲望的要求。放到我们的生活中，一旦我们的要求达到满足，我们就会失去本心，这样的孤独才是真正的孤独。也就是当一个人的理想达到的时候，便会产生真正的孤独，而道路中的不被理解，被群攻，也不算什么，他们只是真正孤独的影子。

其实，当你在孤独的道路上行走的时候，你最怕接受怜悯和同情。就如我们上面提到的那位作家一样，当我怀着好意，以一颗怜悯的心去与他接近的时候，他却“突然间泪流满面”。这并不突然，“我”是很想和他成为知己，但我并不了解他，认为他是一个需要怜悯的人，而事实上，他只是在坚持，坚持到自己实现理想的那一刻。其实，人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事。只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。

古有东坡先生的吟啸独行，如今又有平凹先生的自在独行。其实并不一定独行方能自在，自在便一定要独行。独行是一场心灵的隐居，然而真正的洒脱来自内心的宁静。

贾平凹曾说：“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事来吸引人，不靠典型的人物形象，它靠的是情绪的感染和思想的启示。”他认为有无真情是衡量散文艺术质量的重要标准和依据，好的散文无不直接地袒露着作者的思想、情感、志趣乃至人格和灵魂。读贾平凹的散文，不仅被他的语言魅力所吸引，更为他独特的感悟而拍案叫绝；读贾平凹的散文，不仅可以获得心灵深处的震撼，更可以获得人生的启迪。

（作者系郾城区实验小学教师）