《长安十二时辰》中易烊千玺扮演的李必造型，那顶小小的芙蓉冠和簪子竖式插法还原了历史真面目。在以往的影视作品中，凡是道士冠巾造型，要么绑成毫无道理的丸子头式，如《仙剑奇侠传》；要么横插簪，如《道士下山》；连《西游记》里太上老君等神仙的头冠戴法都是错误的。

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道教服饰反映服饰流变

道士的服饰流变，可以说就是一部中国服饰史。比如，我们现在看到的道士，主要分为两派，一派为全真，一派为正一。如果你看到戴混元巾的蓄发道长，多是全真派；如果戴庄子巾不蓄发，则为正一派。全真派是金元时期才创建兴盛的流派，如果唐代的电视剧里出现了全真派造型，那只能说明丘处机穿越了。

易烊千玺所扮演的李必，原型为横跨唐玄宗、肃宗、代宗数朝的传奇人物李泌。当时唐代的主流道教为上清派一系，代表人物为从武则天到玄宗都颇为尊敬的司马承祯和目送金仙、玉真二位公主入道的张万福。张万福写了一篇叫《三洞法服科戒文》的文章，在文中我们可以看到，唐代道士大约分为七个等级，装扮秉承了古代上衣下裳的制度，大致分为：上褐、下裙、外罩帔（类似氅衣）。等级的分类主要靠的是颜色，比如到了第六等级以上，可以穿唐代高官专用色紫色（紫纱）。据说，李泌的母亲怀孕时，有术士来说，这小孩生下来后不要随便给他穿紫色衣服，因为他之后将为帝王师，自己会获得紫衣——后来，唐肃宗果然给李泌赐紫衣。《长安十二时辰》里的李必尚在玄宗朝，属于少年时期，穿青色符合人物身份。

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芙蓉冠和莲花冠不是一回事

道冠是道士区别于其他人群最明显的表征之一，也是道士法衣的重要组成部分。中国古代簪子束发，主要分横式和竖式，横式即卯酉簪，竖式即子午簪。

至少在元之前，道士的道冠还是以子午簪式为主——也就是我们看到的从后往前簪的方式，谓之子午朝向簪法。到了明清之后，才开始有卯酉朝向簪法，且为从左往右簪（因左为生，右为死）。

《长安十二时辰》中李必佩戴的道冠分为两种，一为芙蓉冠，一为莲花冠。百度百科将芙蓉冠和莲花冠合为同一冠，这有待商榷，因为根据《道藏》记载，芙蓉冠和莲花冠是两种不同的冠。

南北朝道书《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》称，芙蓉冠是洞玄法师所戴，而陶弘景所撰《真诰》中，芙蓉冠出现多次，如“又有一人，年甚少，整顿非常，建芙蓉冠，著朱衣，以白珠缀衣缝，带剑”。

莲花冠亦作莲华冠，《中国衣冠服饰大辞典》认为唐代时即有其制，引用的史料是米芾的《画史》：“蔡絪子俊家收《老子度关山》……老子乃作端正塑像，戴翠色莲华冠，手持碧玉如意。”美国波士顿美术馆收藏的唐代麟德二年的道教造像石，天尊头顶便是典型的莲花冠，这时的莲花冠还没有任何饰物，只是状如莲花。这种发饰在五代时开始平民化，蜀后主王衍曾经让自己的姬妾戴莲花冠，明代唐寅曾作《宫妓图》，其中便有这种装饰较少的莲花冠。宋代之后，莲花冠开始发生变化，《永乐宫壁画》和《三才定位图》中开始出现复杂版本的如意莲花冠。晚综