三、坚持道德理论与实践锻炼的统一

德育是道德伦理的认知向道德行为习惯升华的过程，而这一过程是双向的运动过程。《弟子规》在德育过程中，注重教育青少年身体力行，通过实践锻炼的方式以巩固道德理念，培养良好的行为习惯。

青年思想政治教育领域中，知识和行为的关系问题十分重要。人的认识归根结底来源于实践，道德教育领域中也一样。受教育者产生道德认识，并且内化为道德情感必须要通过相应的道德实践锻炼来展现，例如“不力行，但学文；长浮华，成何人。但力行，不学文；任己见，昧理真。”其中“力行”，即实践锻炼，如果只是一味研读典籍中的人生道理，而不能把所学的人生道理与知识用于实践，自己的道德品质就会变得浮华习气，最终将不成器。没有理论指导的实践也会导致人只是凭着自己的一己之见行事，做出不符合伦理纲常的事来。

《弟子规》运用反问的句子，阐述了对于人的道德修养、道德品质和人格的塑造来源于实践的修养锤炼的道理。实际的道德锻炼能够促进人的知识和道德品质的改变。

《弟子规》更是从实践行为中最细小的部分对孩童提出了道德行为准则，如“凡出言，信为先”是教育孩子在言行方面要做到诚信为先，“借人物，及时还；人借物，有勿悭”是教育孩子在日常社交中要做到诚信待人，借人东西及时归还，别人来借东西，有的话不要吝啬。

当今的青年思想政治教育中，我们要积极提倡道德理论与实践锻炼相结合的方法。道德理论只有通过实践的锻炼才能内化为一个人的道德品质、道德情感。在德育过程中，教育者必须避免单一地灌输道德规范和原则，而是应该更重视受教育者的实践锻炼在德育过程中地位与作用。有目的有计划的道德实践活动，有利于道德理论与实践锻炼的良好结合，使德育过程寓于受教育者的主体学习或探索之中。

实践锻炼不仅巩固了道德知识的教学成果，更能促进青年道德技能的训练和价值观念的培养。教育者在运用道德理论与实践锻炼相结合时，为了避免对道德规范的践行只是在某些特定场合或偶尔存在，应该开展日常道德规范的训练。教育者应尝试借鉴《弟子规》中对青年日常行为制定明确的道德规定，使青年懂得从生活细节中日积月累地积累良好的道德行为，并且在长期的实践锻炼中逐步形成良好的道德行为习惯。

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