中国现代的足球水平，虽名副其实地处于“第三世界”，屡战屡败而屡败屡战，但足球运动却起源于我国。足球运动，远古称为“蹴鞠”，又云“蹋鞠”。古文字学家考证殷墟甲骨文，认为远在三千年前的殷代，先民祈雨时就曾一边跳舞一边踢球。班固《汉书·枚乘传》颜师古注：“蹴，足蹴之也。鞠，以韦（皮）为之，中实以物，蹴蹋为戏乐也。”这说明足球运动在战国时就已相当流行，从《战国策·齐策》与《史记·苏秦列传》中，我们就可以看到两千多年前齐国都城临淄上演足球比赛的大热场景。

唐诗，是唐代社会生活的百科全书，何况足球由前代的实心球至唐已进化为空心气球，蹴鞠已遍及民间与军中，女同胞也热心参加。这项运动也正是于此时传往国外。唐诗对之焉有不反映、不表现之理？“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”（《寒食城东即事》），王维虽是山水诗人，但足球也飞进了他的诗篇里；“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”（《清明二首》），杜甫老夫子暮年流落湖南，在长沙赋诗时竟然还回忆起他见过的足球赛事；“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐”（《寒食后北楼作》），从韦应物的诗中，我们看到的不仅是刀枪剑戟，而且有健儿们的足球战事，飞奔身影。

不过，这方面的诗篇，我最喜欢的还是曹松的《钟陵寒食日与同年裴颜李先辈郑校书郊外闲游》：“寒食钟陵香骑随，同年相命楚江湄。云间影过秋千女，地上声喧蹴鞠儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝？银瓶冷酒皆倾尽，半卧垂杨自不知。”

钟陵，即钟山，即江苏南京中山门外之紫金山，晚唐曹松的诗中代指南京。曹诗人和他以前同科中举的朋友春日郊游，为后人留下了一幅“云间影过秋千女，地上声喧蹴鞠儿”的风情画与风俗画。经历了八年的安史之乱，时至曹松生活的晚唐已行将落幕，但民间的足球赛事却仍照常举行。曹松此诗，记录的就是“落幕式”中的一场文体表演节目，让千年后的我们如在现场，临风观赏。

据《今晚报》