现代社会，我们无论干什么都离不开身份证。这个巴掌大的证件，记录了各种重要的身份信息。没有了身份证，我们将寸步难行。

现代身份证给我们丰富的生活带来诸多便捷。那么，在古代，人们拿什么证明自己的身份呢？在各种社会活动中，古人能享受到便捷的身份信息服务吗？

壹

人口流动管理严格

古代对人口流动管理比较严格，比如春秋战国、三国时期，那时候每个国家的人口很少，人口直接关系到一个国家的军事、经济等综合实力。而且，国家的税收、徭役、兵役都是以户为单位，由于技术有限，财力不逮，统计一次户口需要很长时间才能完成。假如放开人口流动限制政策，则会出现本地有户籍记录但无人员可以征税、征兵的窘境，而流动到外地的人员，因当地没有他们的户籍资料，也无法对其进行征税等相关行为，会给国家造成很大损失。

因此，古代的普通人在户籍地很少迁徙，绝对没有我们现代人这么潇洒，拿着一张身份证走遍天下。

贰

秦国最早用上身份证

古代身份证主要有等级身份证、职业身份证和临时身份证。

历史上，秦国是最早使用身份证的国家。商鞅发明了“身份证”——照身帖，一块光滑的竹板，上面有持证人的姓名、职业、画像和公章。秦国要求人人有身份证明，否则会被重罚。如果店家私自留宿没有照身帖的人，被查住将治重罪。后来，商鞅逃亡时由于拿不出自己发明的身份证件，遭人举报后被抓。

叁

身份证信息简单

秦之后的许多朝代，“身份证”变得稀缺了，不是每个人都能申请上，逐渐成为特权阶级的专利。换句话说，真正持有身份证的人，也是真正有“身份”的人。此时，身份证上登记录入的信息更加简单。比如唐代，一般只有姓名和官职两项，再具体点，顶多注明“单位”，但不会有“出生时间”“性别”等现代这些重要的身份信息，有的甚至连姓名都省略了，仅一个物证而已。虽然简单，但上面也有现代身份证所没有的信息：如果持证人有兼职，必须在上面写清楚。这种身份证实质是一种“官员证”，写有姓名的，离休后要交公，作废终止；没有刻姓名的，需留给新接替这个岗位的人，继续使用。

肆

身份证造假 连皇帝都敢蒙

古代身份证制作这么简单，万一碰到假冒的怎么办，比如有人到路边的小作坊仿制一个，以假充真，冒名顶替别人去办个卡取个钱，这种情况确实很普遍。由于古代的假身份证比较猖獗，有的甚至连皇帝都敢蒙骗。为杜绝这些现象，有的朝代明确规定伪造、出借或冒用身份证的严重后果，明朝曾规定“借者与借与者同罪”；没有相应的身份证而去了不该去的地方（如混进后宫）、做了不该做的事情（如谎称当大官），则要“依律论罪”，而且这些条款被明确写在身份证上，以时时警示。

伍

唐公务员身份证设防伪标志

古代政府除对身份证严格管理外，还设置了防伪标志。

拿鱼符来说，这是古代最典型、最流行和使用时间最长的身份证，发明者是唐高祖李渊。李渊进入长安后，废除了隋朝旧的身份证制度，将隋朝使用的“竹使符”改成“银兔符”，接着又改为“鱼符”，有交鱼符和巡鱼符两种。鱼符分左右，上面刻有姓名和官职两项身份信息，左符放在内廷（相当于现在的派出所），作为存根；右符交由持有人随身携带，作为身份证明。不同级别的人，鱼符的材质也不一样。亲王及三品以上官员的鱼符为金制；五品以上官员的鱼符为银质；六品以下官员的鱼符为铜制。为防止造假，唐高宗李治给鱼符配了一个相应等级的袋子，即“鱼袋”。鱼袋也使用相应的金、银、铜装饰。皇帝召见时，有符还得有袋。这些身份证是重要凭证，好比现在你要进出各种重要场所，门口例行检查的人认识你，也知道你是哪个单位的，但你必须签名、接受检查、登记身份信息一样，作为制度，人人得遵守。到了宋代，官员的身份证只用“鱼袋”表示，“鱼符”被废弃了。

陆

唐身份证五花八门

唐朝对身份证制度的推广和管理比较先进，连高句丽、安南等蕃国使者都发给不同样式的符，蕃国符分雌雄，雄符留在朝廷，雌符交给蕃国来使带回去。以后再有来臣，就用雌雄符相合来证明身份。

皇太子也有身份证，玉质的，不叫“符”，叫“玉契”。如果皇帝外出，皇太子代理国事，身份证又变成“龙符”；亲王或大臣留守，发给“麟符”身份证。

虎符，很有名气，是“军用身份证”，调兵的信物，战国和秦汉比较流行，分左右，右符放在中央，左符交给将领，两符合一才能调动军队。唐朝不用虎符的原因是为了避讳祖宗李虎之“虎”。

龟符，是女皇武则天时期的身份证，她改鱼符为龟符，可能觉得龟比鱼更珍贵、更受尊崇。亲王或三品以上官员的龟符为金制，由此还衍生出了一个词儿——金龟婿，意思是“优质女婿”。持有金龟符的最少也是三品大员，这样的女婿能不优质吗？“为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”唐朝诗人李商隐的《为有》说的就是有龟符身份证的女婿。

柒

清身份证腰牌有画像

牙牌和腰牌是明清时期的身份证，一种小片儿，有象牙、兽骨、金属、木质等多种材质，材质越高级，说明身份越高贵。清代的身份证“腰牌”和现代身份证比较接近，腰牌上有姓名、年龄、单位、职业、官衔等。值得一提的是，比较高级的腰牌还有持证人的面部特征，据说都是请技艺炉火纯青的画匠打造的，非常逼真，或许这是现代身份证贴照片的起源。当时没有整容术，面部特征信息十分管用，想冒充很困难。

敕牒和告身是官员到地方上任需要的两种重要身份证明。敕牒就是吏部发的委任状，盖有吏部的印章，告身则记载着官员的姓名、籍贯、年龄、特殊外貌体征，以防有人冒领官职。

捌

职业身份证

相对于等级身份证，职业身份证和临时身份证更简单。职业身份证是根据从事不同工作制定的，比如僧侣，这种特殊“职业”需要四处游走传播佛法，很多情况下需要用到身份证明，度牒便是政府发给他们的专有“职业身份证”，登录了他们的本籍、俗名、年龄、所属寺院等详细信息。

玖

赶考学子有临时身份证

古代限制人口流动，赶考的学子和做生意的想要远离户籍住地到另外的地方，就得开具相关的临时身份证明，用来通关检查。这种身份证明，汉唐叫“过所”，宋叫“凭由”，明叫“路引”，作用一样，都是一种“临时身份证”。

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为什么古代 没有身份证制度

为什么古代中国诞生了符牌、传信，却没有孕育出身份证制度呢？

早在春秋时期，各诸侯国便费尽心力将户籍制度与土地、赋税制度相结合，以预防人口流失：楚国的户籍册详细记录了居住者的居住地与身份；宋国的户籍册配有相应的地图；秦国更是实现了“国境之内，丈夫女子，皆有名于上，生者著，死者削”的精细化管理。

可见，在古代君主眼中，人口只是活动的“财产”，所以户籍制度也就成了朝廷管控人口的工具。秦朝自商鞅变法后户籍制度愈加严格，每个人的户籍信息中甚至附有由画师所画“照身贴”，人口迁移时不办理“更籍”即为“阑亡”。

当人口成为“财产”，三六九等的划分自然也不可避免。秦国的户籍政策已经有了“宗室籍”“爵籍”等“高阶户籍”。西汉《户律》更进一步按资产将民籍划分成了“小家”“大家”“高赀富人”等户等，人口本身的“财产”属性进一步得到强化。

朝廷对人口的管控直到唐朝实施“两税法”才渐渐放松。其后经过明朝的“一条鞭法”、清朝的“摊丁入亩”层层推进，户籍政策与赋税制度愈加渐行渐远，人口的流动也由此摆脱土地的束缚。

按照明清两朝的发展趋势，身份证制度很可能在人口与土地、赋税脱钩的前提下逐渐发展出来。清末在“参考东西各国之良规”制定了《户籍法》。

综合自《山西晚报》《法制日报》