纵观我国历史，疫情并不少见。在殷墟出土的甲骨文中，便有“蛊”“疾”等文字的记载，“疠”字亦多见于《尚书》《山海经》中，这表明，中国人很早就对疫病有了初步了解。

但中国古人的智慧之处在于，他们懂得防疫以预防为先。中国是礼仪之邦，衣食住行，礼仪无处不在，在古代传统礼仪中，也处处体现着防疫的智慧。

“广袖遮鼻”阻挡飞沫

中国人防疫大多戴口罩，国外一些地方民众还有戴围巾遮住口鼻的。其实，在中国古代，古人时时刻刻都注意自己的仪态，不让自己流泪流汗流鼻涕时影响他人。

中国是衣冠上国，“汉服”又称汉衣冠，是华夏民族的传统服饰，自黄帝“垂衣裳而天下治”开始，至今4000余年，是中华礼仪文化的载体。其特点是上衣下裳、交领右衽、宽衣广袖，其中宽衣广袖的设计，更彰显出古人雍容、庄重的仪态。

古人宽大的衣袖还兼有毛巾、手帕的功能，从流传至今的“掩涕”“掩面”“掩泣”等词语中可以看出，古人的衣袖可以用来拭泪、擦汗、遮面、挡阳等，“掩袖工馋”说的就是一个以袖掩鼻的故事。

古人说话、饮酒时也会习惯性地用广袖遮鼻，这样的行为举止既保持了温文尔雅的仪态，又很大程度地减少了与人沟通交流时飞沫的传播。当然，宽袍广袖于今日已无必要，但古人这种互不相扰、有礼有节的公共意识，的确值得疫情期间的我们学习。

此外，《马可·波罗行记》中提到，“元制规定，向大汗献食者，皆用绢巾蒙口鼻，以防唾沫污染食品”，表明中国人元代便有使用“口罩”的习惯。

更值得一提的是，古人自称必谦，称人必尊，绝不会高声喧哗大叫，还有“食不语”的礼俗，这些都有利于减轻说话时的飞沫传播。

贰

武汉博物馆馆藏的隋代灰陶侍女俑，就可见汉服宽衣广袖之风。资料图片

“奉匜沃盥”勤洗手

“勤洗手”是最容易做到、也是预防病毒行之有效的方法。根据文献记载和考古发现，早在夏商时期，人们为防止疾病的传播，就已经养成了洗手、洗脚等卫生习惯。

洗手在当时称为“盥”（guàn），您看，甲骨文中的“盥”字，像不像一只朝下的手伸入水盆中呢？金文和小篆中的“盥”字表现得就更为形象了，“双手”“水”“皿”组合在一起，像极了双手捧水在盆中清洗的过程。

后来，人们意识到用流动的水洗手、洗脸更加卫生，于是用流水盥洗的器皿，也就应运而生了。

武汉博物馆馆藏有一件春秋时期的“窃曲纹龙柄四足匜（yí）”，这件青铜匜造型似瓢，深腹圜底，前段有流，中部流槽阔长弯曲，后端配有龙形柄，口沿下端饰有精美的窃曲纹，底部则为四只龙形足，俯首曲体承载着器身，看上去魁伟而庄重。

西周时期，洗手上升为祭祀宴飨仪式前必不可少的礼仪，那就是“沃盥之礼”。《礼记·内则》记载：“进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥，盥卒授巾”，其中“沃”是指持“匜”从上方倒水的过程，“盥”指洗手，“盘”则用来承接弃水，最后侍者递上帕巾擦拭双手。

由此可见“匜”和“盘”是当时贵族行“沃盥之礼”的重要礼器组合，以匜倾水、以盘承水，称为“奉匜沃盥”。这种“洗手礼”表达了古人对礼仪文化的重视，也反映了古人们良好的卫生习惯。

壹

古人衣服宽衣广袖。

“拱手作揖”保持距离

相较国际通用的握手礼，中国古人传统的拱手礼更悠久，也更有历史底蕴。甲骨文上记录的象形“人”字，就是由拱手的人演化而来。

“拱手礼”也称“作揖”，它源自西周初年周公开创的“周礼”。武王伐纣灭商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政，采取了许多措施来巩固政权，周公建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度，确立以宗法制度为中心的政治体制。在此之后“拱手礼行于天下”，流传数千年之久。“揖”就是以站立姿势、不用跪拜的礼节。诸子百家先贤们的画像，老子、孔子、孟子、庄子无一不是行着拱手礼。

“拱手礼”的基本动作是两手相拱，在胸前叠合，因古人以左手为敬，一般情况下，行礼时男子右手握拳在内，左手在外，而女子行礼则相反，之后在胸前有节奏地晃动两三下作揖，躬身致意。

古人见面拱手作揖，一般在一米开外，保持一定距离，无形中降低了疾病传染风险，且显得有礼有度。所以，很多礼学专家都认为，拱手礼不仅是最体现中国人文精神的见面礼节，而且也是最恰当的一种交往礼仪。

综合《楚天都市报》、人民网

叁

“盥”的甲骨文。

武汉博物馆馆藏的窃曲纹龙柄四足匜。

古人行拱手礼。

拱手礼示范图。