6月21日是父亲节。与母亲节相比，这个节日少了一丝热闹，多了一份深沉。常言道“知子莫若父”，父子之间虽相互了解，但情感却疏于表达。随着时光沉淀，这份厚重的感情在一些文物上留下了深刻的印记，即便千年之后重新开启，我们依然能感受到蕴含其中的父子之情。

为儿子托关系而留下的墨迹

“养不教，父之过”，古代父亲往往肩负教育儿子的重任。孩子成年后，离开家庭、学校，走向社会，父亲依然会为其前途担忧。此时，求人办事、托人照顾是为父的家常便饭，即便父亲位极人臣亦然。

富弼是北宋名相、文学家，其书法也颇具特色，最具代表性的莫过于《儿子帖》。此帖内容十分有趣，文曰：“儿子赋性鲁钝，加之绝不更事。京师老夫绝少相知者，频令请见，凡百望一一指教，幸甚幸甚。此亦乞丙去。弼再上。”翻译成现代汉语，意为“我儿子本性愚笨迟钝，加上他很少经历社会磨炼。在京师我很少有知心朋友，所以让他常常去拜见您，希望诸事对他多加指教，感激不尽。这信还请烧掉。弼再拜谢。”

富弼为官清廉，但他为儿子有求于人时，却显得有些难以启齿，信尾还特意嘱咐对方“阅后即焚”。然而，这封信并没有如愿销毁，想必收信者也觉得此墨迹甚是有趣，于是保留下来。此帖上钤历代藏家如欧阳玄、项元汴等人的鉴藏印数十方，弥足珍贵。

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《儿子帖》 富弼（宋）作

父子佳作合为一卷传世

中国人自古重视教育，成就了许多书香门第、文人世家。明代，与唐伯虎等人并列“吴中四才子”的文徵明就不失为一位优秀的父亲，他的长子文彭、次子文嘉皆为明代著名艺术家。世间有父子三人合作长卷传世，是为《山静日长图》合卷。

《山静日长图》现藏于济南市博物馆。此卷引首处有文徵明长子文彭题行书“山静日长”，钤印“停云”，落款“三桥文彭”，款署钤印“文氏寿承”“两京国子博士”。手卷拖尾处有文徵明行书诗文，描写的是诗意的山林栖居生活。文徵明行书深受元代赵孟頫影响，风格秀丽温润、气韵流畅。卷中画心部分为文徵明次子文嘉所绘《山静日长图》，水墨苍润，境界清旷。画面内容是按照其父行书部分的内容创作，描画了文徵明晚年归隐山林的生活状态。

历史上父子三人书画合为一卷甚是罕见。据考证，《山静日长图》中文徵明书诗、文彭题首及文嘉补图并非同一时期创作。文徵明借诗抒怀是在癸丑年春日，即明嘉靖三十二年，时年其已84岁高龄，文彭也已55岁。而文嘉补图则是在丁丑年中秋，即明万历五年，此时文徵明与长子文彭皆已去世。由此可知，此卷原本只有文徵明书诗及文彭所题“山静日长”，事过多年后，文嘉见父兄旧作，睹物思人，依题作图，追思抒情，以此作再续父子、兄弟墨缘。

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为纪念父亲铸造的青铜器

据考证，西周青铜器铭文中“父”字出现频率很高。含有“父”字铭文的青铜器多是为父亲铸造的，属于纪念、祭祀用的礼器。

西周含“父”字铭文的青铜器数量庞大，如虎父乙鼎、伯矩鬲等重要文物都在其列。伯矩鬲为西周早期青铜器，于1974年出土，原是北京西周燕都遗址博物馆的镇馆之宝，现藏于首都博物馆。伯矩鬲的盖内和器身内壁上铸有两段相同的15字铭文，内容是：“在戊辰，堰候赐伯矩贝，用作父戊尊彝。”翻译成现代汉语，意为“在戊辰时，燕侯赐贵族伯矩一笔钱，伯矩用这笔钱铸造了这件铜器，以此表示对其父的纪念。”

虎父乙鼎为西周早期青铜器，现藏于北京故宫博物院。虎父乙鼎内壁一侧近口沿处铸有3字铭文：“虎父乙。”“虎”是这件青铜器主人的族名，“父”指的是他的父亲。综合两处铭文“父戊”“父乙”，不难发现，西周青铜器铭文“父”字后面常跟有天干，对于其中含义学界说法不一，释义主要分为三种，即父亲名字、父亲排行、祭祀时间。

虎父乙鼎

《山静日长图》题首 文彭（明） 作

父子皇帝同框赏花

北京故宫博物院藏有一幅极为特别的画作《平安春信图轴》，描绘了雍正帝胤禛和当时尚为皇子的宝亲王弘历（即后来的乾隆帝），二者看上去如平常父子，十分温馨。

《平安春信图轴》为清代宫廷画家郎世宁于清雍正年间绘制，图中雍正帝和皇子弘历均着汉装，父高子低，姿态各异。在他们身后是几杆修竹，近处湖石玲珑，伴以翠竹梅花，背景染以鲜澄的蓝色。画面右侧皇子弘历一手扶竹，一手把持梅花，递向父亲；画面左边是中年的雍正帝，它长须翩然，满目慈祥，手里拈着儿子递来的花枝，若有所思。

此幅画虽无作者款印，但幅上乾隆帝御题五言绝句一首道出了画家确系郎世宁。诗云：“写真世宁擅，缋我少年时。入室皤然者，不知此是谁。壬寅暮春御题。”此为乾隆四十七年题诗，乾隆帝时年72岁。看到画中风华正茂的父亲和自己，乾隆帝恍如隔世。此诗真情流露，结合画中人物、景致，令观者动容。

据《西安晚报》

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《平安春信图轴》（局部）