周四（6月25日）就是端午节了，你是否已经感受到了一些节日气氛：街上开始有卖香囊的、卖粽子的、卖艾草的；有的小孩手腕和脚腕上还带上了五彩线绳。所有这些，是我们现在过端午的一些习俗。那么，古人是怎样过端午的？你想了解吗？那就和我一起穿越回古代吧！

崔护 程宗元 《龙舟夺标图 》

辟邪毒

喜欢插艾蒲、挂香囊、喝雄黄酒

端午节时正值五月初五的仲夏，天气湿热，毒虫侵袭，瘟瘴之气始作，人体很容易生病，所以，古人很重视这个节气，端午节的各种活动，都以避邪、辟兵、禳毒、驱鬼魅为目的。

据《梁书·宗测传》记载，南齐人宗测，每年在五月初五日出门采摘人形艾草，制成艾绒，用来治病。此外，古人还以艾草、菖蒲或榕枝，用红纸配上蒜头、石榴花等植物花朵，编织成人形或剑型的“艾人”、“蒲剑”，插于门楣或悬于厅堂之上，以防蚊虫叮咬，并祈祷消除毒灾。

挂香囊是古人在端午节必做的一件事，香囊内有艾草、菖蒲等香草，还有朱砂、雄黄等物，再包以丝布，配上五色丝线而制作成。

古人在端午节还会在手臂、脚腕上系着五色丝织物或丝线，称作“辟兵”或是“合欢索”，有祈求战争和瘟疫不要发生的意思。到了宋代，则出现各种“合欢索”，以“辟兵厌鬼”为意。

另外，古人在端午节还有喝雄黄酒的习俗。雄黄酒是由菖蒲和雄黄等物泡制而成的，虽然古人明知雄黄有毒，但他们认为喝了雄黄酒可以驱妖避邪，这是“以毒攻毒”。在戏曲《白蛇传》中，白素贞就是喝了雄黄酒而现出了原形，吓死了许仙。

在江淮地区，古人在端午节时，还有悬挂钟馗像的习俗。人们在端阳节悬挂钟馗像，是想用来驱邪魔、镇鬼魅，以祈求家庭平安。

包粽子 粽子的品种丰富讲究

端午节包粽子、吃粽子早在春秋时期就已流行，主要用于南方祭祀水神。那时的粽子叫作“角黍”，是用菰叶将黍米包裹成角状，投入水中祭祀水神用的祭品。在我国伟大的爱国诗人屈原投江殉国后，“角黍”则逐渐成为祭祀屈原的代表物之一。后来“角黍”才逐渐发展成为用芦苇叶包裹糯米制作我国端午节食品——粽子。

但端午吃粽子成为全国性风俗则是在西晋，记录于周处撰的《风土记》中，当时煮粽子是“以菰叶裹黏米，以栗、枣灰汁煮之”。在东晋时，人们爱食用添加了中药的“益智粽”。在唐代，粽子用米最为讲究，粽子已成为白莹如玉、形状多样美食。

宋朝时，粽子的花色品种更加丰富，形状和内馅都有了很多创新，还出现了“蜜饯粽”。到了明、清时期，粽子则成了寓意吉祥的佳品，读书人吃枣粽，谐音为“早中”，吃包成细长如毛笔的粽子，谐音为“必中”。

裹角黍。资料图片

赛龙舟 “龙舟竞渡”活动非常流行

古人最初的端午节赛龙舟或源于吴越人祭龙的“龙子节”，有祈龙降雨的意思。后来又有了“斗龙舟以祛瘴疠”的意思。接着，古人又赋予赛龙舟更多的意义，如怀念屈原、纪念伍子胥、越王勾践和曹娥等人的意义。

其实，有宗教和娱乐性质的“龙舟竞渡”，早在战国时代就有了，后来，古人“赛龙舟”的活动就渐渐转化为一项大众性的娱乐活动。到了宋代，端午节赛龙舟更为流行。

但是到了元代初（公元1293年），因福州路在赛龙舟时出现严重事故，元世祖下令禁止在端午节进行“赛龙舟”，但人们仍然“私赛”。到了明朝，“赛龙舟”也曾在宫廷流行过。按明朝陆容的《菽园杂记》记载：“朝廷每端午节，赐朝官吃糕粽于午门外，酒数行而出。文职大臣仍从驾幸后苑观武臣射柳，事毕皆出。上迎母后幸内沼，看划龙船，炮声不绝。”后来，明朝政府认为赛龙舟有“三害”，即“破财一也，起斗争词讼二也，不幸覆舟殒性命三也”，于是也下令禁止，但民间“赛龙舟”的热情丝毫不减。

到了清代，端午节“赛龙舟”已经十分广泛，在乾隆年间（1736年），台湾甚至也开始举行“龙舟竞渡”比赛。

禁忌多 古人对端午这天相当惧怕

阳气自端午之日开始产生，并逐渐增强，是阳气强盛的顶峰，又是阴阳变化的开始。而周易中的泰卦是正月，它的极限就是代表四月的干卦（六爻全阳）。到了五月初五时，开始“泰极否来”，所以，古人很重视这个转变，而且要通过一些方法来辟邪、收敛、养晦，除去不祥之气。《燕京岁时记》载：端午日用菖蒲艾子插于门旁，以禳不详，亦古者艾虎蒲剑之遗意。

在古代，五月被称为“恶月”、“凶月”、“毒月”。从战国时秦国丞相吕不韦的《吕氏春秋·仲夏纪》上看，古人把五月视为最不吉利的月份，认为五月是阴阳相争，生死相济的分界。南朝宗懔《荆楚岁时记》也载：“五月俗称恶月，多禁。”而五月最毒的一天就是五月初五端午这天，是九毒并出，邪佞当道的一天。所以在五月，尤其是端午节这天，古人就有很多禁忌。从我们现代人看来，这些都是封建糟粕，应当去除，但古人却深信不疑。

古人有“五月躲五”的习俗。五月初五这天，父母要将未满周岁的儿童带到外婆家躲藏，以避不吉。古人以五月初五为“九毒日之首”，民间有“躲端午”的习俗，即接新嫁或已嫁之女回家度节。据《南都周刊》

挂钟馗像。资料图片