□文/图 本报记者 王艳彬

3月22日下午，我市第八期“说文解字大讲堂”开讲。主讲人是南京师范大学教授郦波，他是《百家讲坛》著名主讲人，被称为电视讲坛之“鬼才”。

郦波教授讲述的题目是“古镜一扫千年尘——字圣与汉字及儒家”。他从文明史、思想史的角度阐述了许慎与《说文解字》在中华文明、特别是儒家文化进程中的核心地位和重要作用；为大家讲解了许慎的智慧，以及中华人文思想的博大精深；讲解了《说文解字》及文字背后蕴含的历史文化知识和深刻的思想内涵，助力我市更好地弘扬许慎文化。

《说文解字》揭示了华夏文明的核心

3月22日的大讲堂现场座无虚席，大家都想聆听一下《百家讲坛》著名主讲人郦波教授对许慎及《说文解字》的精彩见解。

郦波教授首先引用了曾国藩对许慎《说文解字》的评价：“许书劣存二百字，古镜一扫千年尘。篆文已与流俗殊，解说尤令耳目新。”

四大远古文明中为什么只有华夏文明延续至今？郦波教授认为，原因有两个，一是我国有人类独一无二、至今仍在使用的汉字，二是我国有儒家文化。

“许慎的《说文解字》揭示了华夏文明的核心，使华夏文明不断裂，得以传承、延续至今。”郦波教授说。

据许慎《说文叙》中记载：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而见意，‘上’‘下’是也。二曰象形：象形者，画其成物，随体诘诎，‘日’‘月’是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’‘河’是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指撝，‘武’‘信’是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’‘老’是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’‘长’是也。”

许慎阐发了前人的“六书说”，并首先运用六书理论分析汉字的形体构造，因形说义，因声求源，是人们认识、掌握上古语音、词汇和读通先秦两汉古籍的重要工具书。

郦波认为，许慎重构了儒学，沟通了中华文明史，拓宽了华夏文明史的领域。许慎《说文解字》具有内生性和传承性，上承春秋微言大义，下启百代文以载道，对华夏文明延续起到了根本性和奠基性的作用。

许慎天纵奇才 恢复儒家正宗

“前贤所以垂后世，后人所以识前贤！

若无叔重说文事，哪得华夏久绵延！”

在现场，郦波教授吟诵了他创作的《爱汉字 爱许慎》这首诗。

“我非常佩服许慎，天纵奇才。”郦波教授说，“几百年才出一个圣人，圣人要勤奋还要有天赋，许慎就是这样的人。许慎生活的年代，没有看过甲骨文，加上秦始皇焚书坑儒之后，许慎看不到更早的文献，但许慎根据他的学养，根据他的认识，能推导出文字发展的源流，这个就不得了！”

郦波教授认为，许慎为什么写作《说文解字》《五经异义》等，就是要正本清源，恢复儒家正宗。《说文解字》把儒家的价值观和敬鬼神而远之，以及对生命的尊重、人性的历史，展现得淋漓尽致。

通过许慎可以认清什么是华夏文明的优良传统、精华糟粕是什么。

许慎在《说文解字》中提到的汉字造字法“象形”“会意”等，这种内增型文化拓展了对心灵世界的帮助，这才是儒家的根本所在，也是儒家最大的价值所在。

讲堂现场粉丝求签名

郦波教授生动有趣的事例、幽默的语言，使得现场不断响起雷鸣般的掌声。

讲堂结束后，许多市民不愿离开，纷纷拿出纸笔让郦波教授签名。

“郦波教授的讲堂使我们对许慎的了解又加深了一层。”现场一名市民听后由衷地说，“郦波教授用通俗易懂的语言来讲解深厚的文化，作为许慎故里的人，他的这种方式值得我们在传播许慎文化的时候学习。”

除了现场的市民，一些网友也纷纷对郦波教授的讲堂点赞。网友“想改个合适的名字真难”说：“郦波先生现在所做的推广和传承，使汉语言和国学在我等凡夫俗子中发扬光大。在物欲横流、人们都急功近利的当下，让我们知道了信仰和理想的力量，让我们仰望到高贵的灵魂。”

网友“我名本为丹青生”说：“作为许慎家乡的后人，很感谢郦波老师的到访，冒昧代表漯河人民欢迎您！两三年前我去过一次许慎文化园。现在我不在漯河，回去时一定要再去看看，我想再去的时候，心里会是另一番滋味。爱汉字，爱许慎！”

网友“字言字语已经好多年了”说：“‘前人所以垂后，后人所以识古。’这应该是对文字意义最精准的概括了。许慎，大家也。”

网友“樱之陌”说：“中华文字是个很神奇的东西，中间所包含的韵味和意境不是其他语言能够表达的，这也是它的魅力和精华所在。”