在古代，出门拜亲访友并不是一件轻松的事。

穿衣梳妆停当，终于可以去拜会朋友了，这是真正考验普通人个人风度的时候。

登门之前先得准备好礼物。这倒不费什么脑筋，《周礼》早就规定好了见什么样的人带什么样的礼，“以禽作六挚，以等诸臣。孤（帝王）执皮帛，卿执羔，大夫执鴈，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。”

终于提着礼物来到主人家门口了。不过，如果你是初次登门，很有可能会吃闭门羹——别慌，主人不是要赶你走，正相反，这是在表达恭敬，类似于“哎呀，怎么好意思让您亲自屈驾光临寒舍呢，您还是请回吧，下次我去拜访您”。这时候你要做的就是站在门口一再恳请，直到主人接收到你的诚意迎出大门，宾主互行拜礼。然后主人三揖从右边入门，你从左边进去，在庭中递上礼物，再经过“哎呀哎呀太客气了拿回去吧”和“那怎么行你就收下吧”的三个来回，主人终于接过礼物，让你进屋了。

进了屋也不能轻松。首先，进门请脱鞋，别踩脏了主人的座席。古代室内往往满铺筵席，脱鞋甚至脱袜入室就成了最基本的礼节，否则便是对主人不敬。

入席也有许多讲究。首先我国古代对坐姿的要求讲究、严格，最为有名的是孟子，因为妻子的坐姿不好，孟子差一点休了她。据西汉《韩诗外传》记载，“孟子妻独居，踞。孟子入户视之，白其母曰：‘妇无礼，请去之。’”何为“踞”，伸开两腿，如簸箕状，也就是两腿像八字形分开，席地而坐。对于“踞”这个词，许多辞书这样解释，古人跪坐，类似现在的日本，不可踞坐。伸腿踞坐，不雅，故以踞坐为无礼。作为女性的孟妻，两脚张开，两腿微曲像箕一样坐着，当然让孟子难以接受。不过孟母是个通情达理的人，她问孟子怎么知道妻子踞坐？孟子说：“我亲见之。”孟母说：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎：‘将入门，问孰存；将入堂，声必扬；将入户，视必下。’不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。”意思是说，孟子进门之前，应该先通告一声，不通告就进门，看到了不雅的一幕，是孟子无礼在先。于是孟子自责，不敢休妻。

此外《论语·乡党》中还有“席不正不坐”之说，是指席子的四边要与墙壁平行——这该不会是个强迫症患者吧？此外，《礼记》还规定“父子不同席”“男女不同席”“有丧者专席而坐”。

当然，古代不单单要求女人要坐姿正，对男人也是如此，如果男人“箕踞”，依然是大不敬。

此外，坐的姿势也不能太随便，两膝着地、脚背朝下、臀部落在脚踵上，这是一般姿势，跟老友谈天说地无妨；若要向对方表示尊敬，就得抬起臀部，挺直上身，摆出“跽”的恭敬姿态。好不容易坐定，又突然来了一位尊者，还要让席以表谦卑——唉，做个客真累啊。

要是主人留你吃饭喝酒，更累。互相礼让了好一番，座次终于安排好了，开始敬酒。这简直是一场拉锯战：主人先敬宾客，宾客还敬主人，主人再敬宾客；然后主人敬介宾（就是宾客请来的宾客），介宾还敬主人；最后主人向众宾敬酒。

而且，每一轮敬酒之前，主人都要当着众宾的面进行“盥洗”，洗手、洗杯具。这在后来更像是一项重要的敬酒礼仪，但在先秦时代，却主要是为了实用功能。尽管当时已经有了筷子，但它还没有成为日常用餐的工具，只有当从汤中夹菜时才会使用，其他情况下则统统直接“动手”，因此，与别人一起吃饭前不洗手也是失礼的行为。

不过，真正风雅的聚会可不只是觥筹交错，就如同真正的谦谦君子可不只是守着这些繁文缛节。连西门庆都雇用了一位文人温葵轩，在宴饮时陪宾客行酒令、附庸风雅，文人雅士则更需内外兼修。

据《南京日报》