□孙幸福

李渔，字笠翁，明朝末年生于浙江兰溪一豪门巨商之家，从小极富才华。他既没有经商继承家业，也未能中举入仕，而是风流不羁。后来，家道败落，他先后移居杭州、南京等地，靠卖文度日，后来组织了一个家庭戏班，自编自导自演，走遍半个中国，剑走偏锋的他成为清代著名的戏曲理论家和剧作家。

李渔读万卷书，行万里路，见多识广，颇具真知灼见，著有《闲情偶寄》一书，书中除了饮食、营造、园林等方面的内容外，还有辞典和演习两部分，是他毕生戏曲艺术经验的总结；后人将这两部分另辑成《李笠翁曲话》一书，在中国戏曲史上有重要地位。李渔也写小说，如《回文锦》《十二楼》等，多写才子佳人，价值不大。但他曾写过仅有280字的《梧桐》一文，语言浅显流畅，风格清新活泼，值得一读。

有一棵高大的梧桐树，站在原野，世人看惯了，不觉得有什么特别的地方。李渔认为，一棵大树就是一部编年史，都有长处，无非是不被人察觉罢了，且听他说说理由。

李渔在童年的时候种下了这棵梧桐树，他小的时候树也小，树大的时候他亦大，看到树就像看到自己，他认为这就是《易经》里说的“观我生进退”，也就是说观察生活总要从各种变化着眼。

李渔稍大后在梧桐树上刻诗纪年，每过一年，就刻诗一首。可惜这些诗毁于兵火之灾，未能做到有始有终。不过，即使过了几十年，他仍然清楚地记得15岁那年刻在树皮上的诗：“小时种梧桐，树叶小于艾。簪头刻小诗，字瘦皮不坏。刹那三五年，桐大字亦大。桐字已如许，人大复何怪。还将感叹词，刻向前诗外。新字日相催，旧字不相待。顾此新旧痕，而为忽悠戒。”李渔看到梧桐树上自己小时候刻的字已经很大了，悟出人也长大变老又有什么奇怪呢？而看到树皮上历年的新刻旧痕，则警示自己：怎么能整日游荡、虚度光阴呢？

这首几十年前的诗李渔仍然记得，正是因为又见到了这棵梧桐；而见到树上的陈年旧痕，又使他联想到人生易老、需要警戒的道理。无疑，他受益于这棵梧桐树，所以得出一棵树就是一部编年史的说法。

《梧桐》这篇短文，通过梧桐树“有节可纪”这种世人熟视无睹的现象，提升到它存在的“编年史”的意义，进而引申出以树为师的道理，提醒人们应该珍惜时光，不虚度年华。全文构思巧妙，不愧是短小精干的好文章。

实际上，我们确实应该以树为师，因为树在许多方面都值得人们学习。

树扎根大地，拥抱母亲。不仅新栽的小树急于生根，就是高耸入云的参天大树，也要把自己的根基融入大地母亲的怀抱，绕过障碍，不屈不挠，义无反顾地向最下层扎下身去，汲取养分，求存图强。

树顺天应时，紧随四季。无论是幼苗青枝，或是老树著花，都与时偕行，不留遗憾。春吐绿，夏成荫，秋结实，冬落叶，从不回忆逝去的季节，只向往充满希望的明天。

树需求甚少，奉献很多。它只要一块立足之地，无论是山区，还是平原，即使是一棵在悬崖峭壁上艰难扎根的孤松，也不计较地点，不讲究条件，笑迎风霜雪雨，快快乐乐生长。而且，只要人类需要，树就毫无保留地献出身躯：或铺成轨木，或用作栋梁，或雕为家具，或打成木浆，即使扔进炉膛粉身碎骨，也能发出热和光。弄通了这些，或许就是我们读《梧桐》的收获。

写到这里，不禁有了奇想：若有下辈子，我能成为一棵为人遮荫的大树吗？