□周春红

“天不生仲尼，万古如长夜。”这句话是中国儒家知识分子对孔子及其思想学说的无限崇拜与敬仰。古往今来，研究《论语》的著作浩如烟海。《论语别裁》是台湾著名学者南怀瑾关于《论语》的讲演录，他以渊博的学识，旁征博引，拈提古今撰写而成。整部书由370篇短文组成，都配有有趣的小标题，在人文典故、生活趣闻中融入了原文的串讲。让没有太多古文基础的人能够较为容易地理解原文的深意。

孔子最欣赏的弟子颜渊曾对老师这样评价：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！”足见孔子的学问之深，人格之伟大。今天，通过南怀瑾的解读，孔子的形象不再那么模糊。

也许在很多人眼中，孔子被称为“至圣先师”，那么他就如“神”一般高高在上，不可接近。其实不然， 孔子是一个有血有肉，不乏幽默的人。当学生子贡问老师有一块美玉在这里，是藏起来还是卖掉呢？孔子一听就知道这是弟子询问自己的志向。“沽之哉！沽之哉！我待贾者也！”这个回答就是：决定卖，决定卖，我在等人来买！感慨中还带有一点小幽默。在他与弟子的交流中，可以看出师生之间是无话不谈，有趣的地方是很多的。

孔子开创了中国古代私人讲学的先河。他的教育思想“因材施教，有教无类。”随处可见。不同的弟子问他“孝”的含义，他的回答有“无违”“父母唯其疾之忧”“色难”等。因人因家庭引导学生如何做到“孝”。子路和冉有同样问“闻斯行诸”，就是说遇到一件事是不是直接去做。对子路答复“有父兄在，如之何其闻斯行之？”对冉有却回答“闻斯行之。”原因就在于子路生性勇敢，做事有时不免轻率，所以孔子要他在听到一件该做的事时最好向父兄请教后才去做。而冉有则由于个性谦退，遇事往往畏缩，因此孔子要他在听到一件该做的事后立刻去做。

在历史上，孔子创办了中国第一所私人学校，在设坛办学、教书育人方面遐迩闻名。孔子注重“文、行、忠、信”的教育，把弟子分为“德行”“言语”“政事”“文学”四科进行教学，让学生根据自身不同特点和优势从事不同的行业。这种先进的教育思想尤其让人崇敬。反观如今，有些时候，“因材施教”被抛到九霄云外，无论学生具备什么样的资质，我们似乎都在用一个标尺——分数去衡量。学生被困于书本中，埋身题海。虽然老师一味地敦促他们刻苦、努力，到头来还是会有很多人迷失了方向，这不得不说是如今教育的一种遗憾。

孔子生活在礼崩乐坏、道败德失的春秋末期。他不但告诉人们学做人、学文化、学技艺等方面的知识和“修身、齐家、治国、平天下”等方面的方法，而且提出了以“中华十大传统美德”（简称“中华十德”）——“仁、义、礼、智、信、忠、孝、勤、公、省”为内容的伦理道德观念。他一生从事教育，是儒家文化的创始人。他被尊为“至圣先师”，儒家思想经历朝历代演变，对中国人的价值观、人生观产生了极为深远的影响，如今仍然在滋养着我们的民族。当初，“知其不可而为之”反映出孔子孜孜不倦的执着精神，也是世人对他的评价，而这也应该是他伟大的体现吧！

说来惭愧，两年前购回这套书，看了上册就搁置在那里。直到前一段时间才又下决心要“啃”完这套书。即使是这样，我也按计划用了四十天的时间才完成了整套书的阅读。“好书不厌百回读。”每一次阅读都会有新的收获。经典的魅力就在于每一次新的阅读都能有新的收获，同时也感觉到自己不足的地方更多了。南怀瑾在《论语别裁》结尾时说道，《论语》篇篇都是学问，学问是拿人生修养来体验，随时随地来学习。我想，要想更深刻地领悟南先生《论语别裁》的内涵，了解《论语》中的学问，还需要我在以后的日子里不断地读下去。

（作者系郾城区孟庙镇坡陈小学教师）