老话说：“端午节，天气热；五毒醒，不安宁。”农历五月，酷暑将临，瘟疫毒虫滋生，端午节更被古人视作“毒日”“恶日”。曾几何时，人们为了祛除毒害而在端午节这天沐兰汤、饮蒲酒、撒雄黄、插艾草……但在清代最流行的祛毒之法还属佩戴“五毒花钱”。如今，这种做法已经不是很普遍了，但民间仍留存有大量制作精美的五毒花钱以供收藏。

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花钱没有法定的流通功能

花钱是古代一种特殊钱币，没有法定的流通功能，其铸造的形状、图案和文字也五花八门，有点类似现在的纪念币。据传花钱的铸造始于汉代，后流行于明清时期，人们在特殊场合，诸如开炉、馈赠、祝福、玩赏、戏作等都会铸造花钱，所以花钱上的形象也总是一些吉祥图案。然而，每年到了端午节这天，花钱上的图案却显得不那么“吉祥”了，这一天所使用的花钱被民间称为“五毒花钱”。

“五毒花钱”之名，源于其上五种“毒虫”的形象，这“五毒”一般指蛇、蟾蜍、蝎子、蜈蚣、壁虎。为此，端午节这天家家户户都要在屋角及各阴暗处撒石灰、喷雄黄、燃药烟，以灭五毒、驱秽气，此外，还须佩戴或悬挂一枚“五毒花钱”以求心安。

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“五毒花钱”上的名堂不少

清代起，佩戴五毒花钱已成为端午节的重要民俗。清代的五毒花钱中，比较常见的是“五毒祛邪花钱”，这种花钱多为黄铜铸造，花钱的正面通常有蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍的形象，唯独没有蝎子，取而代之的是一只老虎。蝎子不在钱上，并非被排除于“五毒”之外，而是取其谐音，即“祛邪（去蝎）”。之所以用老虎取代蝎子，有多层意思，其一是源自“艾虎”，就是一种用艾草编成的老虎；其二则借助“虎毒”来“镇毒”，即“以毒攻毒”。

五毒花钱上还经常出现钟馗的形象，民间称其有“驱五毒”的功效。这种说法大概源自乾隆年间，清代《北平风俗类征》中就记载着这样一段话：“端阳节，午时以朱墨画钟馗像，用鸡血点眼，俗称‘朱砂判’者悬屋中，谓能驱邪。”

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“五日午时”花钱值得留意

相较一些特殊题材的花钱，五毒花钱算是比较常见，因此价格也多在千元以内。但也有一些品相上好、制作格外精美的五毒花钱曾在拍卖会上高价成交。

2015年6月，在北京保利“泉韵古今——古钱机制币、纸币专场”上，一枚清代五毒背八卦大型花钱以6900元成交。2015年11月，在北京东方大观国际拍卖有限公司秋拍上，一枚五铢背五毒花钱以8050元成交。2015年5月，在中国嘉德春拍钱币专场上，一枚“五日午时”背五毒花钱以8970元成交。

这里需要指出，五毒花钱中，铸有“五日午时”或“五月五日午时”的花钱值得藏者留意。南宋学者陈元靓在《岁时广记·趁天中》引《提要录》曰：“五月五日，乃符天数也，午时为天中节。”有学者研究发现，一些古代工匠视“五月五日午时”为“火月火日火时”，即所谓“熔炼金属的良辰吉时”，因此铸钱时格外讲究，并特意在花钱上注明这一时间。

五毒花钱在一定程度上记录了古代民间自然崇拜的演变，因而具有一定的民俗研究价值和收藏价值。

据《西安晚报》