二、德育为首，立志扬名

《三字经》十分重视德育教育，对德育与智育的关系，《三字经》主张将德育放在首位，推崇以“孝悌”为本的道德教育思想。“首孝悌，次见闻，知某数，识某文”，一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟，接下来是学习看到和听到的知识。并且要学习数学、认识文字、阅读文学、研读先贤的文章来修养自己。“孝悌”的目的是要人们最终达到“仁”的境界。所谓“仁”就是“仁者爱人”，就是教育学生如何去处理人与人的关系。首先通过“爱人”，从调整父母兄弟的关系开始，然后扩大调整与朋友、社会、民族、国家间的关系。接着，作者列举“黄香温席”和“孔融让梨”的故事，生动、形象地要求每个人尽为人子之道;知逊让之礼的“孝悌”道德。这种观念，强调亲子之爱，做到少有所长，老有所终，形成了中华民族所特有的父慈子孝的道德风尚。我们不要把它当成封建糟粕来批判，因为“孝悌”，是我们中华民族的传统美德。君不见现在天天都讲思想政治，但还有一些人不孝顺，甚至不赡养父母。这主要是从小就缺乏“孝悌”教育，没有抓住“孝”这一关键，没有摆正德育的位置。

《三字经》是十分注重立志教育的。所谓立志，就是确立目的和理想，使一个人有明确的努力方向，以充分发挥他的主观能动性。

关于学习目的，《三字经》说：“幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。”在幼年时努力学习，不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。有所作为后，就能使自己名声远扬，显耀父母，光宗耀祖，使后代富裕。读书的最高目标，也就是人生的理想：为国家尽忠效力;为人民造福谋利。这种理想是伟大的，这种品德是崇高的。《三字经》提倡的学习目的和人生理想，是把个人、家庭、国家诸方面的利益都做了考虑，是比较全面和现实的。因而，千百年来不知有多少读书人为这一目标和理想而努力奋斗，也是目标和理想驱使着他们孜孜不倦地读书。

（未完待续）