生肖文化在中国源远流长。从流传已久的神话故事，到历代文人笔下的栩栩如生，再到能工巧匠的巧夺天工，狗一直是人类“最忠实的朋友”，猪则是吉祥和财富的一种象征。

今年是己亥猪年。连日来，漯河市博物馆联合南阳市文物考古研究所，甄选数百件与陶猪、陶狗相关的汉代文物举办展览。此次展出的陶狗、陶猪造型憨态可掬，活灵活现，吸引不少参观者前来欣赏。

□文/图 本报记者 李慧宇

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己亥年“萌猪”吸睛

“瞧，这只小猪真可爱！”7月30日上午，在市博物馆内，一名小朋友指着憨态可掬的陶猪对妈妈说。在讲解员的解说下，大家了解了更多汉代陶猪知识。

据南阳市文物考古研究所工作人员介绍，本次展出的都是南阳出土的形态各异的汉代陶狗、陶猪。此次展览也是两个城市的文化学术交流，目的是让漯河市民全面了解中国古代文化传统。

汉代陶猪是西汉时期，统治者以“孝”治理天下，社会风气以厚葬为德，薄终为鄙，“厚资多藏，器用如生人”。汉代陶俑艺术就是在这样的经济基础上产生的。发掘出土的众多陶质动物中，六畜兴旺，骡马成群，可以看到当时社会富足兴旺的盛况。动物俑制作技艺精湛、比例合度，生动逼真，具有较高的艺术价值。就彩绘陶猪而言，有雌猪、雄猪和小乳猪。

由于汉代物产丰富，经济繁盛，当时盛行厚葬之风，当时人们的殡葬观念是“谓死为生，厚资多藏”，希望把生时的丰饶和享乐都带进坟墓。汉代陶猪圈是汉文化的一种标志性文物，是家庭饲养的象征，反映了汉代“事死如事生”的厚葬礼俗。

随葬猪圈多为灰陶或低温釉陶质地，家禽家畜圈舍是当时常见的一类随葬明器。低温釉陶最初是在汉武帝时期出现于关中，流行于东汉，造型种类很丰富。“早在八九千年前，生活在我市舞阳县贾湖村的先民对猪和狗进行了驯化。并在舞阳县北舞渡贾湖遗址出土了距今约9000年至7500年的猪下颌骨，还在1974年郾城区新店镇九女塚采集到汉代绿釉陶猪圈。猪圈是最为常见的一种随葬明器，反映了汉代养猪业的兴旺。俗语云：‘猪是家中宝，粪是地里金。’汉代猪圈与厕所合二为一，利于积肥，反映了汉代人们的生活习俗。”市博物馆工作人员说。

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汉代陶狗被誉为“南阳一绝”

狗是人类最早驯化的野生动物之一。它拥有锋利的牙齿、敏锐的嗅觉和听觉，是古人狩猎的“好帮手”，其忠诚、尽职、勇敢和温柔的品质尤为人们喜爱，所以历朝历代的各类艺术品、工艺品乃至实用器物上，狗的形象屡见不鲜。在早期的汉文化中，狗是神圣的图腾。《后汉书·南蛮传》载：在帝高辛氏的时候就有以狗头人身形象出现的盘瓠。

在南阳市，曾出土大量随葬的汉代陶狗，它们不但数量丰富，而且造型生动，形态传神，列起阵来颇有兵马俑的气势，被当代考古界誉为“南阳一绝”，具有浓郁的地方特色和独特的艺术魅力。

南阳陶狗神态各异，每种姿势动态都被表现得淋漓尽致，如见其动，如闻其声，耐人寻味。它们有的四肢匍匐于地，缩颈仰头，双耳竖立，怒目圆睁，作一跃而起袭击盗贼状；有的两腿直立，臀部蹲坐于地，鼓目张口，像是发现了什么动静；有的头部高仰，两眼向上，一副讨好主人的神气。其脖颈的造型因狗而异，绝不雷同，可谓“传神之笔”。而眼睛作为心灵的窗口，则极力追求神似。

“如今，南阳博物馆馆藏汉代陶狗300余件，件件栩栩如生，与南阳画像砖、画像石一样，被当代考古界誉为‘南阳三绝’。南阳陶狗的质地为饰釉和不饰釉两种。其制作方法是模制加捏制，先用模子造出狗的大致形象，再用泥条捏塑出狗的眼睛、耳朵、嘴巴、牙齿和尾巴等器官。极尽夸张之能事，其外凸的双眸，扇动的鼻孔，龇露的牙齿与舌头、挺直的脖颈，将狗的警觉、凶猛显露无遗。”南阳市文物考古研究所工作人员介绍说。