今年是甲骨文发现120周年。1899年，国子监祭酒王懿荣在从中药铺买来的“龙骨”上发现了一些奇异的符号。这一年也成为改写中国历史的一年——它们正是深埋在地下3000多年、商代人决定生死凶吉的“甲骨”，上面奇异的符号是不为世人所知的“甲骨文”。甲骨文的发现，将有文字记载的中华文明史向前推进了1000年。

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前赴后继的研究学者

120年前，著名金石学家王懿荣对着从中药铺买回来的“龙骨”反复揣摩，觉得这些奇异的符号和青铜器上的金文有些相似。不过，即使王懿荣是古文字专家，对这些符号，他也只能认出寥寥几个。

王懿荣决定对甲骨文展开深入的研究，于是，他向外界高价收购带字甲骨，“一个字一两银子”。为了搜求散落在民间的甲骨，王懿荣几乎散尽了俸禄，有时候手头紧张，甚至还要把妻子的嫁妆拿去典卖。从发现甲骨文到1900年王懿荣去世，期间不过一年多。一年多的时间内，王懿荣就收购了带字甲骨1500片，为后人打开了一扇探索甲骨文的大门。

进入20世纪，中国社会动荡不安，一些古物收藏家纷纷出手藏品。1902年，王懿荣之子王翰甫为还清旧债，将其父生前所藏甲骨大部分卖给了刘鹗。1903年，曾著有小说《老残游记》的刘鹗将珍藏的甲骨1058片选拓成书，编为《铁云藏龟》6册，这是世界上关于甲骨文的第一本专著。

在书中，刘鹗明确指出甲骨文是“殷人刀笔文字”，乃商代遗物。刘鹗还在《铁云藏龟》的自序中记述了王懿荣发现甲骨和收藏甲骨的过程，并试释了50多个甲骨文，后证明正确无误的有35个。

《铁云藏龟》出版后，学术界掀起了一股“甲骨文之风”，其中有一位名为孙诒让的学者对《铁云藏龟》爱不释手，开始着手考释其中的甲骨文，1904年完成了5万字的《契文举例》，这份手稿到了1916年才被王国维得到，次年由罗振玉出资将其出版。孙诒让的《契文举例》是甲骨学史第一部发凡起例、考释甲骨文的开创性著作，辨认出了一大批基本的常用字和部分难字，为后人释读甲骨刻辞奠定了初步的基础。

1907年开始收藏甲骨的甲骨文专家罗振玉经过亲自访求，最终判明甲骨的真实出土地为河南安阳小屯。出土地的确定，进一步促进了1928年以后殷墟大规模科学发掘工作，为考古学的研究开了先河。

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用书写传承文明

一片甲骨惊天下。120年来，每一次新的发现，每一次释读，都伴随着孤寂与喜悦。

截至目前，已出土甲骨文约16万片，甲骨文单字约4500余个；据不完全统计，出版甲骨著书约280种，发表各类论文3万余篇。2006年，安阳殷墟入选《世界遗产名录》，2017年甲骨文入选《世界记忆名录》，赢得世界范围的认同与尊重。

这背后，一代又一代甲骨学者承前启后，倾力付出，孜孜以求，他们为甲骨文的收集整理、研究考释、保护传承做出了重要贡献。

参加在此间举行的纪念甲骨文发现120周年国际学术会议的学者提供了近70篇论文，涉及甲骨文研究各个方面，包括甲骨文文字的考释，甲骨文与殷商史，以及甲骨文的分类、断代、整理、缀合、辨伪和信息技术的运用等方面，大体反映出当前甲骨学研究的现状和达到的水准。

冷门不冷，绝学未绝。这里既有长期坚守在甲骨学研究领域令人尊敬的学术前辈，更有一大批后起之秀。

“我们这一代学人，大部分时间都是在‘争论’中度过的。不过，回想起这段经历，我们都会无怨无悔。因为通过争论学到了知识，也看到了世界。”吉林大学教授曹定云说。

在18日晚间举行的“活化、传播、创新，甲骨文文化传播与发展主题论坛”上，论坛学术主持、清华大学美术学院教授、中国古文字艺术研究中心常务副主任陈楠兴致勃勃地讲起2017年发布的甲骨文字库、表情包：“‘大家好’这三个字，‘大’字像一个男人，‘好’是一个女人和孩子的组合，‘家’字的宀字头下是豕（猪），大人、孩子还有小猪都跑到屋檐下，大家凑到一起，这也就是‘大家好’的创意。”

陈楠说，现在已经发布7套免费下载的甲骨文表情包，有132万的发送量、几十万的下载量。

生育、疾病、信仰、繁衍……甲骨文卜辞内容涉及生活的方方面面。而在现代人看来，汉字并不只是用来阅读的，作为研究的对象，它有可能融入中国人衣食住行用的每一个环节。中国人可以把写字变成纯艺术，印到衣服上，印到建筑上、食物上……

文字是文明诞生的标志，文化传播的先导是文字，甲骨文传承数千年，是我们文化自信的源泉之一，如何在纯粹的甲骨文研究、社会传播和文明交流中搭建桥梁，如何让深藏在博物馆里的甲骨从清冷库房中走出来，体现其时代价值，更多的人在尝试，在努力。

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靠科技走向未来

“进行跨学科、同方向、开发式的协同创新攻关，加强大数据时代甲骨文与人文技术的聚合。”

“关注多学科融合的问题。甲骨文好认的字已经认得差不多了，下一步必须要多学科融合，尤其是要用大数据，要充分利用人工智能帮助我们在甲骨学研究上突破瓶颈。”

人们热切呼唤为甲骨文的未来点燃科技之光，甲骨文研究有突破性进展。

识别与释读，一直是甲骨文研究的核心问题。在已发现的甲骨文单字中，大部分未获识别。如何有效利用现代科技手段助力甲骨文研究工作，是各界一直思考的事。

甲骨填色的拉曼光谱分析，计算机拼接甲骨图片技术报告，甲骨文大数据库平台的发布……科技手段在甲骨学研究中的运用是一个新的趋势，研讨会上，人们对未来更进一步利用科技手段来研究解决甲骨文问题充满期待。

“殷契文渊”平台的发布也让人欣喜。它是在中国社会科学院学部委员、甲骨学殷商史研究中心主任宋镇豪指导下，建立的一个集甲骨文字库、著录库、文献库为一体的甲骨文知识共享平台，包括“三库一平台”——甲骨字形库、甲骨著录库、甲骨文献库、甲骨文知识服务平台，对甲骨文感兴趣的人可以借助这一平台认识、学习、研究甲骨文。

因理解而热爱，因热爱而深入。甲骨文书法、甲骨文实物，以及学者的研究成果逐渐走近大众、走向世界，在普及传播中更加坚定了我们的文化自信。

“这个图案是古代甲骨文里的‘现’字。”陈楠解释起他为纪念甲骨文发现120周年国际学术会议设计的图标。“也可以说是发现的‘现’字，看起来是跪坐的大眼睛的人。120年前，我们发现了甲骨文，今天的人回看这种古老的文字，其实，古代的甲骨文也在看着我们，看3000多年之后的中国人、全世界的人如何对待古老的文化、古老的文字。”

如此对望，深情，美好。

据《北京晚报》《光明日报》