□宋清文

任何一个行业都有它的行道行规，诞生于清末的相声艺术行当也不例外，早期的相声是以“撂地”卖艺的演出形式出现，江湖术语谓之：“疃春”。与“金”“汗”“彩”“挂”“平”“调”“柳”等并称为“老合”。

为了维护统续，保障利益，促使发展，保证质量，制定有行业行规，虽然不成文字，但是非常严格，“相份儿”行内均遵照执行。

一、祖师爷

相声艺人崇奉的祖师爷是东方朔（字曼倩，西汉辞赋家，平原厌次今山东惠民人）。每当重大事宜，请出祖师爷塑像或牌位、画像，三炷香，两烛蜡，对祖师爷顶礼膜拜。

二、字辈排序

相声辈分有两种说法，一种是德寿仁义；另一种是德寿宝文明（艺），宝字，文字则是得到相声界普遍承认、使用的排行。七代相声演员应排“仁”字，但却以“文”字排名为广。相声门户从有记载的第三代艺人起开始排字，第三代至第八代艺人的字序分别是：“有”“德”“寿”“立”（“宝”）、“仁”（“文”）、“义”（“艺”），后续六字（第九代至十四代）为：“师”“志”“恒”“善”“其”“厚”。

三、收徒传艺

相声艺人严格遵循师承，欲从事相声行业者，必须磕头拜师，否则被视之为“门户不真”，是不允许以相声为职业谋生的，即使是世家子弟也不例外，必须另拜师父，相声行业不提倡“父子腿儿”。收徒弟的师父必须自身三年零一节的学徒期满自立门户以后，方有收徒传艺的资格。

欲拜师者，首先要请到引荐师、保证师和代教师，由这三人先与欲拜的师父谈判，得到欲拜师父的允许后，方可择日“摆枝儿”，设酒席先知同门，又称“摆知”又含门派辈分之意，拜师入门叫“门儿清”，否则称“海清”。 相声艺人拜师之后，改行从事其他行业，后又回归相声行业者，必须在原有的辈分上“降辈儿”重新拜师，方可再从事相声行业。

四、禁忌

1.拿别门另派系的前辈“砸挂”；2.拿国家官员“砸挂”；3.沫（吸毒）；4.臭（不正当男女关系）；5.污（贪污钱财）；6.烂（背后说人坏话）；7.攀（攀附权贵，攀富揽财）。

五、跳门户

徒弟在课艺期间，师父谢世或从事其他行业了，徒弟可以另拜师父。相声艺人可以拜其他艺术门类的师父学习其他艺术，但是相声师父只能是一个。

六、三节两寿

徒弟学艺满师，对于师门，理当孝道，徒弟有为师父、师娘养老送终的义务，三节（春节、五月节、八月节）两寿（师父、师娘生日），徒弟必须尽心尽孝。

七、拜地

相声艺人外出行艺，所到之处，应当首先拜访在当地做艺的同行，求得同行帮助，允许在此地卖艺。

八、盘道

盘道有不同的作用，一是同行相遇，互不认识，要通过盘道，达到相互了解，加强亲近，互相帮助。二是在艺术或者其他问题的认识上，有分歧，有异议，通过盘道，达成共识。

九、相隔一丈

相声艺人以“搁地”卖艺谋生，“画锅”要有一定的距离，互相之间不要有影响，艺人与艺人之间的场子最少要有一丈远的间距，所谓“相与相，隔一丈”。

十、搭桌

相声艺人如果遇到困难，同行要为其“搭桌”，解决实际问题，让其渡过难关。

十一、上马金下马银

相声艺人“搭穴”演出，除了事先谈好的公事以外，“穴头”要为其接风、送行，“入穴”时要请吃一顿饺子，“离穴”时要请吃一顿面，所谓：“上马金，下马银”。

十二、春典

春典是相声艺人的行话（各行有各行的行话，说法不一），是同行互相辨认的依据，只限于“老合”之间讲述，对“控码儿”（外行人）秘而不宣。

十三、清理门户

对于违法乱纪、道德败坏、欺师灭祖、败坏门户……的相声门人，予以清理门户，不予承认其为相声门户之人，所谓：逐出师门！被逐出师门者，其他门户不可再收其为徒。

上述有些是旧社会的陈俗旧规，随着时代发展，一些落后于时代的陈规陋俗也不再使用，笔者意在让读者了解一下相声的发展脉络。